Editor
Oleh: Maghfur Ghazali
SETIAP menjelang akhir Desember, ruang publik kembali dihadapkan pada satu pertanyaan yang terus berulang: bolehkah seorang Muslim mengucapkan Selamat Natal?
Pertanyaan ini bukan sekadar soal pilihan kata, melainkan menyentuh wilayah paling sensitif dalam kehidupan beragama, yakni aqidah, sekaligus realitas sosial bangsa yang majemuk.
Dalam keyakinan umat Kristiani, Natal dimaknai sebagai peringatan kelahiran Yesus Kristus. Sementara dalam Islam, Allah SWT Maha Esa, tidak beranak dan tidak diperanakkan. Di titik ini, Islam memberikan batas aqidah yang tegas dan tidak dapat ditawar. Keyakinan tauhid adalah fondasi iman yang harus dijaga dengan penuh kehati-hatian. Namun kehidupan bermasyarakat tidak selalu berlangsung dalam ruang teologi yang kaku. Ia berjalan dalam perjumpaan antarmanusia, dalam sapaan, bahasa, dan sikap sehari-hari.
Di sinilah perbedaan antara ranah aqidah dan ranah muamalah menjadi penting untuk dipahami secara proporsional. Kata “selamat” dalam bahasa Indonesia memiliki makna yang luas. Ia bisa berarti doa keselamatan, harapan kebaikan, atau ungkapan empati dan penghormatan. Dalam praktik komunikasi sosial, ucapan selamat sering kali berfungsi sebagai ekspresi hubungan kemanusiaan, bukan sebagai pernyataan keimanan atau pembenaran teologis
Islam sendiri mengajarkan bahwa setiap amal bergantung pada niat. Niat yang bersemayam di dalam hati itulah yang menjadi penentu nilai suatu perbuatan. Mengucapkan selamat dengan niat menjaga silaturahmi, menghindari permusuhan, dan menebar kedamaian sosial tentu berbeda dengan mengafirmasi keyakinan yang bertentangan dengan aqidah Islam.
Al-Qur’an juga banyak menekankan pentingnya hablum minannas—hubungan baik antarsesama manusia—sebagai bagian dari akhlak seorang mukmin. Menjaga lisan, menebarkan kedamaian, dan bersikap adil dalam pergaulan sosial adalah perintah yang berulang kali ditegaskan.
Dalam masyarakat majemuk seperti Indonesia, kemampuan menempatkan diri secara arif justru menjadi wujud kedewasaan beragama. Ilmu komunikasi membantu menjelaskan bahwa makna sebuah ucapan tidak berdiri sendiri pada kata, tetapi lahir dari konteks, niat penyampai pesan, dan situasi sosial yang melingkupinya.
Itu sebabnya sebuah pesan atau kalimat bisa bermakna teologis dalam ruang ibadah, namun berubah menjadi ungkapan empati ketika hadir di ruang sosial yang plural. Karena itu, sebagian umat Islam memilih sikap yang berhati-hati dan berimbang guna menjaga kemurnian aqidah, sekaligus tidak memutus tali kemanusiaan.
Ucapan yang disampaikan pun dibingkai dalam nilai-nilai universal seperti kedamaian, keselamatan, dan harapan akan kebaikan, tanpa menyentuh aspek keyakinan yang bertentangan dengan tauhid. Atau bahkan ada yang memilih tidak mengucapkannya sama sekali.
Perbedaan pandangan di kalangan umat Islam terkait hal ini patut dihormati. Yang terpenting adalah menjaga adab dalam menyikapi perbedaan, tidak saling menyesatkan, dan tidak menjadikan isu ini sebagai sumber perpecahan. Sebab persaudaraan sesama anak bangsa juga merupakan amanah yang harus dijaga.
Pada akhirnya, Natal dan pergantian tahun selalu menjadi momentum refleksi. Bagi umat Islam, momentum ini dapat dimaknai sebagai pengingat untuk terus menjaga iman, memperbaiki akhlak, dan merawat kedamaian sosial. Iman dijaga di dalam hati, sementara persaudaraan dirawat melalui kata dan sikap yang penuh hikmah.
Maghfur Ghazali, staf pengajar pada Program Studi Komunikasi Penyiaran Islam (KPI) Institut Attaqwa KH Noer Alie (IAN) Bekasi
Taryono Asa
